【生卒】：1068—1087 【介绍】： 宋郑州阳武人，字惇夫。邢恕子。幼以奇童称。八岁作《明妃引》，知名于世。神宗元丰中，游孙觉、李常之门。所宗师者司马光、吕公著等，所从游者苏轼、黄庭坚、晁补之等。年十六、七岁，擅文章。有《呻吟集》。

邢居实（一○六八～一○八七），字惇（或作敦）夫，郑州阳武（今河南原阳）人。恕子。与苏轼、黄庭坚、张耒、秦观、晁补之等人为忘年交（《浮溪集》卷一七《呻吟集序》）。哲宗元祐二年卒，年仅二十岁。有《呻吟集》，已佚。事见《嵩山文集》卷一九《邢惇夫墓表》、《宋史》卷四七一《邢恕传》。今录诗十二首。

邢居实（一○六八——一○八七），字惇夫（一作「敦夫」），郑州原武（今河南原阳西）人，恕子。少以奇童称，年十六七，文章各擅体制，黄庭坚、晁补之等皆见而爱之。从其父守随，作《南征赋》，苏轼读之叹曰：「此足以藉手见古人矣！」元祐二年病卒，年甫二十。著《呻吟集》一卷。见晁说之《邢惇夫墓表》（《嵩山文集》卷一九），《宋史》卷四七一《邢恕传》有附传。

【生卒】：1009—1090 【介绍】： 宋僧。漳州龙溪人，俗姓陈，字器之。工诗。尝住明州育王山。仁宗皇祐中，召对称旨，赐号大觉禅师，住持京师净因院。一时显宦名流，争与缔交。英宗治平中，乞归，渡江入四明，郡守迎住天童，建大阁曰宸奎，苏轼为撰碑。

释怀琏，俗姓陈，字器之，小字泗州，人称琏三生，漳州（今属福建）人。初师事南昌石门澄禅师，为青原下十世。后为庐山讷禅师掌书记。仁宗皇祐二年（一○五○）诏住东京十方净因禅院，赐号大觉禅师。英宗治平中乞还山，归老于浙江四明之阿育王山广利寺。四明人为建宸奎阁，藏仁宗所赐诗颂，苏轼为之记。年八十馀卒。《禅林僧宝传》卷一八、《五灯会元》卷一五有传。今录诗五首。

怀琏（一○○九——一○九○），字器之，漳州龙溪（今福建漳州）陈氏子。少年为僧，长参泐潭澄得法。复依圆通讷，为其记室。又曾住衡岳三生藏有年，丛林称之为琏三生。皇祐中，住庐山，诏住京师十方净因禅院，召对化成殿，赐号大觉禅师。治平三年乞归，少留于金山、西湖，而入四明之阿育王山广利寺。后建大阁曰宸奎，藏历代皇帝所赐御札什物。元祐五年卒，年八十二。见苏轼《宸奎阁碑》，《五灯会元》卷一五，《释氏稽古略》，《释氏资鉴》卷九。

禅师名怀琏。字器之。漳州陈氏子也。初其母祷于泗州僧伽像。求得之。故其小字泗州。幼有远韵。聪慧绝人。长为沙门。工翰墨声称甚著。游方爱衡岳胜绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。往拜谒。师事之十馀年。去游庐山圆通。又掌书记于讷禅师所。皇祐二年正月。有诏。住京师十方净因禅院。二月十九日。召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉禅师。斋毕传宣。效南方禅林仪范。开堂演法。又宣左街副僧录。慈云大师清满。启白倡曰。帝苑春回。皇家会启。万乘既临于舜殿。两街获奉于尧眉。爰当和煦之辰。正是阐扬之日。宣谈祖道。上副宸衷。问答罢乃曰。古佛堂中曾无异说。流通句内诚有多谈。得之者妙用无亏。失之者触途成滞。所以溪山云月。处处同风。水鸟树林。头头显道。若向迦叶门下。直得尧风荡荡。舜日高明。野老讴歌。渔人鼓舞。当此之时。纯乐无为之化。焉知有恁么事。皇情大悦。与琏问答诗颂。书以赐之。凡十有七篇。至和中。上书献偈。乞归老山中。偈曰。千簇云山万壑流。归心终老此峰头。馀生愿祝无疆寿。一炷清香满石楼　上曰。山即如如体也。将安归乎。不许。修撰孙觉莘老。书问宗教。琏答之书。其略曰。妙道之意。圣人尝寓之于易。至周衰先王之法坏。礼义亡。然后奇言异术。间出而乱俗。迨我释迦入中土。醇以第一义示人。而始末设为慈悲。以化众生。亦所以趣时也。自生民以来。淳朴未散。则三皇之教简而素春也。及情窦日凿。则五帝之教详而文夏也。时与世异。情随日迁。故三王之教密而严秋也。昔商周之诰誓。后世学者。有所难晓。彼当时人民。听之而不违。则俗与今如何也。及其弊而为秦汉也。则无所不至。而天下有不忍愿闻者。于是我佛如来。一推之以性命之理。教之以慈悲之行冬也。天有四时循环。以生成万物。而圣人之教。迭相扶持。以化成天下。亦犹是而已矣。至其极也。皆不能无弊。弊迹也。道则一耳。要当有圣贤者。世起而救之也。自秦汉至今。千有馀岁。风俗靡靡愈薄。圣人之教裂而鼎立。互相诋訾。不知所从。大道寥寥莫知返。良可叹也。琏虽以出世法度人。而持律严甚。上尝赐以龙脑钵盂。琏对使者焚之曰。吾法以坏色衣。以瓦钵食。此钵非法。使者归奏　上嘉叹久之。琏居虔服玩。可以化宝坊也。而皆不为。独于都城之西。为精舍。容百许人而已。有晓舜禅师。住栖贤。为郡吏临以事民其衣。走依琏。琏馆于正寝。而处偏室。执弟子礼。甚恭。王公贵人来候者。皆怪之。琏具以实对曰。吾少尝问道于舜。今其不幸。其可以像服。二吾心哉。闻者叹服　仁庙知之。赐舜再落发。仍居栖贤寺。治平中。琏再乞还山坚甚　英宗皇帝留之不可。诏许自便。琏既渡江。少留于金山西湖。遂归老于四明之育王山广利寺。四明之人。相与出力。建大阁藏所赐诗颂。榜之曰宸奎。命翰林学土兼侍读端明殿学士苏轼。为之记。时京师始建宝文阁。诏取其副本藏焉。琏归山二十馀年。年八十二。无疾而化。

赞曰。琏公生长于寒乡。栖迟于荒远。钵饭布衲。若将终身。一旦道契　主上。名落天下。而能焚龙脑。让正寝。非其素所畜养。大过于人者。何以至是哉。至于与士大夫论宗教。则指物连类。折之以至理。使其泮然无疑。则亦知为比丘之大体者欤。

【生卒】：1027—1087 【介绍】： 宋扬州人，字资深。少受学于王安石。登进士第。为定远尉、秀州判官。对神宗问青苗，极言其便。熙宁八年，出知明州。元丰初，权御史中丞，论苏轼熙宁以来诗文攻击时政，怨谤君父，逮轼赴御史台狱穷治，为当时著名文字狱。后历至户部侍郎，出知青州，谪居滁州。

李定（一○二八～一○八七），字资深，扬州（今属江苏）人。第进士。神宗熙宁三年（一○七○）为太子中允、监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷二一一）。坐庶母死匿不为服，改崇政殿说书。寻直舍人院、同判太常寺。八年，知明州。元丰初，同知谏院，进知制诰，为御史中丞，自鞫苏轼“乌台诗案”狱。迁翰林学士，以事罢知河阳，留守南京。哲宗立，知青州，移江宁府，又以前罪谪居滁州。元祐二年卒，年六十。《东都事略》卷九八、《宋史》卷三二九有传。今录诗四首。

李定（一○二八——一○八七），字资深，扬州（治今江苏扬州）人。少受学于王安石。登进士第，为定远尉、秀州判官。熙宁二年，孙觉荐之，召至京师，神宗问青苗事，定极言其便，于是诸言新法不便者皆不听。拜太子中允、监察御史里行，坐庶母死不为服，改崇政殿说书、直舍人院同判太常寺。熙宁八年加集贤殿修撰、知明州。元丰初，召拜宝文阁待制、同知谏院，进知制诰，为御史中丞，劾苏轼。后迁翰林学士，坐论府界养马事失实，罢知河阳。留守南京，召为户部侍郎。哲宗立，以龙图阁学士知青州，移江宁府，谪居滁州。元祐二年卒，年六十。《宋史》卷三二九有传。

乌江惠济院禅师。名昭庆。字显之。泉州林氏子。少𧿧弛任气。为巨贾。往来海中十数年。资用甚饶。一日尽所有财物属同产。使养其亲。徒手入漳州开元寺。出家受具戒。乡人异之。居无何。谓其曹曰。出家儿。当寻师访道。求脱生死。若匏系一方。土偶人耳。遂过岭。遍参知识。后见黄龙南公。示以三关语。漫不省。因服役左右久之。尽得其道。因嗣焉。出世凡三坐道场。高邮之乾明。乌江之惠济。广陵之建隆。惟惠济僻在深山中。地有汤泉。人迹罕至。心乐居之。乾明䢖隆。𤽤为檀越士大夫所强。遁去不获。非其好也。师所得法。广大微妙。又学术无不通达。其为人说法。或以经论。或以老庄。或卜筮。或方药。乃至一切种种俗谛事。随其根器。示大方便。不独守古人言句。自唐以来。禅家盛行于世。惟云门临济两宗。是时云门苗裔。分据大刹。相望淮浙上。临济之后。自江以北。惟一师人。故云门之徒。或不以师为然。师闻而笑曰。此吾所以为临济儿孙也。师晚岁多病。谢住持事。寓止高邮。醴泉法嗣。处安会中。以元祐四年八月十六日。说偈迁化。广陵檀越。奉灵骨归建隆起塔。士大夫中。执弟子礼者。如龙图阁直学士孙觉莘老。乌江会承议郎阎木求仁等。然为役之久。缘契最深者。无如秦少游观。时在京。遥为铭其塔。

【生卒】：1042—1102 【介绍】： 宋兴化军仙游人，字元通。从孙觉、陈襄学。英宗治平四年进士。因曾布荐，迁太常博士。徽宗即位，擢监察御史，累拜中书舍人。时曾布当国，自以有汲引恩，冀为所用，而楫略无倾下，凡事有不当者，悉极论之。每以遵祖宗法度、安静自然言于徽宗。后见时事浸异，上疏乞去，以龙图阁待制知亳州。

傅楫（一○四二～一一○二），字元通，兴化军仙游（今属福建）人。英宗治平四年（一○六七）进士，调扬州司户参军，曾布荐为太常博士。徽宗为端王时，楫为说书。哲宗元符二年（一○九九），右正言邹浩得罪，坐与浩语言交通及遗银叙别免官（《宋会要辑稿》职官六七之二八）。徽宗即位，历监察御史、国子司业，拜中书舍人。上疏丐去，以龙图阁待制知亳州。崇宁元年卒，年六十一。事见《浮溪集》卷二六《朝请郎龙图阁待制知亳州赠少师傅公墓志铭》，《宝祐仙溪志》卷四、《宋史》卷三四八有传。

傅楫（一○四二——一一○二），字元通，兴化军仙游（今福建仙游）人。登治平四年进士，调扬州司户参军，历福清丞，知龙泉县。以曾布荐，为太常博士。绍圣初，为诸王府说书，进侍讲。元符元年，再迁诸王府翊善。二年，坐与邹浩赆行免官。徽宗即位，召为司封员外郎，历监察御史、国子司业、起居郎，拜中书舍人。寻乞外，以龙图阁待制知亳州。崇宁元年卒，年六十一。见汪藻《龙图阁待制傅公墓志铭》（《浮溪集》卷二六），《宋史》卷三四八有传。

【生卒】：1043—1101 【介绍】： 宋高邮人，字传师。孙觉弟。英宗冶平间进士。知尉氏县，屯卒谋叛，驰往喻之，乱遂定。授司农主簿。因不附舒亶，出提举利州、湖南常平。累迁知开封府，拜户部侍郎。与蔡京论役法不合，出知太原。败夏军，城葭芦。性刚直，议论多触执政，屡遭绌削，历知河南府、永兴军，移成都，请祠。

孙览（一○四三——一一○一），字传师，高邮军高邮（今江苏高邮）人，觉弟。治平中举进士，为河南县主簿，知尉氏县。召为司农寺主簿，出提举利州、湖南常平，改京西转运判官。入为右司员外郎，相视荆湖要害，为河东、河北转运副使。加直龙图阁，历知应天府、江淮发运使。进宝文阁待制，由桂徙广，改渭州。召拜户部侍郎，与蔡京论役法不合，以龙图阁直学士知太原，因抗西夏功加枢密直学士。建中靖国元年卒，年五十九。见毕仲游《朝请大夫孙公墓志铭》（《西台集》卷一三），《宋史》卷三四四《孙觉传》有附传。